| 古代铜镜除了精美、古朴的优点之外，还有寻常人想不到的工艺价值和科学价值，比如照胆镜、“透光”镜等，其不仅是镜子，还有别的用途。 照胆镜 《西京杂记》载:“高祖入咸阳官，周行库府，金玉珍宝，不可称言。有方镜广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见，以手们心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。人有疾病在内，则掩心而照之，则知疾病之所在。”又“女子有邪心，则胆张心动。秦皇以照宫人，胆张心动者则杀之。后羽将以东，遂失所在。后人颂断狱之神明者日‘秦镜’，即本此。” 这是一则关于铜镜的传说。汉高祖入咸阳后巡视咸阳的宫殿，发现一面神奇的秦代镜子，它能照到人的心里去，这个人的心红心黑、五脏六腑有没有毛病，通过这个镜子都可以看个一清二楚。据说如果有哪个宫女不守规矩，心动思春的话，秦始皇通过这个镜子就知道了，然后把她处死。后来项羽焚烧阿房宫，这面镜子就不知所踪了。古时候官府断案的大堂上，都挂有“秦镜高悬”、“明镜高悬”之类的匾额，就是来源于这断掌故。 谜一样的透光镜 我国铜镜的制作由于有深远精湛的青铜工艺为基础，有着极具璀璨的成就，不但镜面清晰，照人如画，镜背纹饰之细腻，铭文之隽永亦为人们所称道。除此之外，更有些镜子呈现出一种奇特的现象，那就是古今中外人士都感到迷惑难解的“透光镜”。上海博物馆收藏的西汉“见日之光”铜镜，就是这种存世极罕的镜中珍品之一。此镜直径7.4厘米，净重仅50克。镜面微微凸起，背面有突起的圆形镜钮，图案花纹分内区和外区两部分，内区为八曲边弧纹，外区是一圈铭文“见日之光，天下大明”，每字之间夹或“<>”形符号，铭文内侧有极细的锯齿纹，最外圈为宽边。镜面怪亮平滑，光可鉴人，是典型的西汉铜镜式样。它的奇妙之处在于，在日光或聚光灯照射镜面时，能将镜背的花纹和文字一一映现在墙上，就好像光线穿透了铜铸的镜身而直接投影在墙上似的，故称之为“透光镜”。 其实，金属是不透光的，那么这种透光效应是怎么产生的呢?古往今来，有不少人探索过铜镜透光之谜。如隋末唐初的王度在《古镜记》中说:“承日照之，则背上文画黑入影内，纤毫无失。”元代书法家鲜于枢也写有《透光古镜歌》(原迹藏台北故宫博物院)，将古镜透光的情形很清楚地点了出来。宋代周密的《云烟过眼录》则把当时藏有此类镜子的人一一介绍了出来。其他如元代的吾丘衍、明代的方以智、清代的徐元润也都撰文探索透光镜的谜底，认为是用镶嵌方法使铜镜透光的。但用此种方法铸出的镜子，表面必然会留下填补或镶嵌痕迹，又如何照人呢?何况古镜很薄，很难再施以镶嵌，而真正的“透光镜”正面是光洁无痕的。北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》中已从金属的“热胀冷缩”的物理现象悟出了部分缘由，但他仍不能解释为什么大部分铜镜均不透光，只有少数镜子有此现象。唐人小说《古镜记》中干脆把这种透光镜说成是可使妖怪现形的神奇之物，日本人和欧洲人则惊奇地称之为“魔镜”。 一直到20世纪70年代，上海博物馆的研究人员和有关科技工作者合作研究，经多次模拟试验，终于揭开了蒙在透光镜上的神秘面纱。原来制造透光镜的关键有两点:一是铸造过程中的冷却凝固工艺；另一个是研磨抛光工艺。铜镜在浇铸后迅速冷却时，镜背的花纹凹凸处不均匀地凝固收缩，镜面就会产生与镜背相应的轻微起伏，在物理上称为微观曲率，肉眼难以觉察。镜面研磨抛光时，又会产生新的弹性形变，便进一步增添了镜面的起伏。因此，当日光或聚光灯直接照射在轻微凹凸的镜面上，折射在墙上的图像就会有不同层次的亮度，呈现出与镜背相同的图像，产生了所谓的“透光”效应。西汉以后，虽然青铜镜的铸造长盛不衰，而透光镜却就此绝响了。因此，具有透光效应的西汉铜镜备受珍视。 |
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