孙过庭一生潦倒——著《书谱》名垂千古

　　孙过庭(648-702)，字虔礼，字过庭。吴郡(今苏州人)，仅做过从八品率府隶事参军。他博学多才，却潦倒一生。公元687年撰成《书谱》，笔势遭劲，姿态横生。孙过庭草书的价值，他传承了王筱之的草书传统，就又以险奇急速的笔法，开启了贺知章、张芝、怀索的先河。是唐初草书的代表作。

　　《书谱》真迹，据传原有三卷，传世只上卷。原藏于清内府，刻人《三希堂法枯》，现在台烤故宫博物院。孙过庭还有草书《千字文》，书于公元686年，刻人《余清斋法帖》，用笔纯熟。《景福殿斌》笔法圆润，疑为宋人假托。

　　孙过庭的《书谱》在书法理论上具有划时代意义。他准备了24年，原拟写六篇，可惜因累病，只写了《书谱》的上卷。《书谱》以东汉以来的真、行、草今体书法为对象，总结历史经验，特别是对初唐书法成就进行总结；从理论上对书法的创作规律和美学法则进行系统阐述，又从孺道互补的哲理高度，提炼出书法的普遍性原理。在方法论上，具备了系统性、全面性的科学素质，其主要观点是:

　　提出了书法的进化理论，反对复古，提出学习古人不在于复古，而是掌握前人的经验，超越古人。揭示了传承与革新的辩证关系。

　　书法是抒发情性的艺术，即是“达其情性，形其哀乐”。他认为书法在表现情志方面和文学作品是一致的，即情动中而形成文字。

　　揭示“法”的辩证关系，把书的技巧方法铭记在胸，才能意在笔先。比如，结构、篇章的安排要“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正”。这种否定之否定，由低级到高级，守法又脱法，而后到随心所欲的境地。

　　提出“志气和平，不激不厉”、“冲和为美”的书法理想。

　　提出书法创作“五乖五合”论，.说书法创作要主观与客观相统一:“又一时而书，有乖有合，合则流媚，乖则凋疏。略言其由，各有其五:神怡务闲，一合也；感惠循和，二合也；时和气润，三合也；纸墨相发，四合也；偶然欲写，五合也。心通体留，一乖也，惫违势屈，二乖也，风操日炎，三乖也；纸墨不称，四乖也；情怠手阑，五乖也。”这是他对前人书法成败经验的总结。

　　孙过庭《书谱》提出了书法是抒情艺术，用辩证的观点提出了继承与革新的关系，守法与出法的关系，谋篇结体平正与险绝的关系等，为盛唐书法革新作了舆论准备。

　　孙过庭《书谱》是唐以前书法理论的集大成，具有划时代的愈义，对当今的书坛仍具有重要指导意义。