古代铜佛鉴定方法

　　中国古代铜佛从质地来区分，有紫铜佛、黄铜佛、青铜佛、铜胎鎏金佛、铜胎镀金佛等。

　　鉴定中国古代铜佛，可把握以下特征：

　　鉴定方法一：历史特征

　　年代的远近是古代铜佛身价的一个重要标志，所以在鉴定铜佛时，首先要断代，确定古佛的“生日”。

　　中国历史上最着名的铜佛诞生在北魏年间。北魏铜佛不仅造型端庄、形象生动，而且多系铜胎鎏金，金层较厚。北魏铜佛小型居多，且多方形四脚基座，俗称“板凳佛”。北魏铜佛大部分身后有背光，有的有铭文。

　　隋唐时期，铜佛像有北魏遗风。

　　初唐铜佛中，释迦牟尼像的顶部肉脊平无纹，面庞滋润，身上有袈裟，手施结法跌坐在须弥座上。

　　中唐时期的释迦牟尼像，造型上与初唐略有区别，区别之处主要在“五官”。中唐释迦牟尼像鼻梁增高，口型缩小，面容饱满，唇角微微下斜，大耳朵，闭眼睛，上胸袒露，神情丰富，充分表现出中唐盛世由于社会富裕而追求的雍容大度的审美情势。

　　晚唐时期的释迦牟尼像，整体造型承袭了中唐风格，但很少有三弯身段，并且身躯略有倾斜，披巾下垂，缺乏对万千世界关爱的圣洁神态。这是因为晚唐的经济、政治发生变化，所以审美标准也随之变化。

　　明代铜佛中的释迦牟尼像一般为慈眉善目，唇带微笑，袈裟边缘雕刻花瓣纹饰，虽然跌坐，但仍然显出伟岸之气。明代铜佛一般以青铜铸就，很少鎏金，佛顶多为卷发，肉脊圆润，眼角低垂下视，充满“天人合一”的情感。明代铜佛明显地受印度佛像的影响，造型上透露出许多“梵”味。

　　清代铜佛的特点是“汉、梵”并存，既有中国佛，也有外国佛，造型丰富多彩。

　　鉴定方法二：工艺特征

　　北魏和隋唐铜佛均为实心，铜胎厚，手头重。明代初期仍有实心佛，中后期出现空心佛，明末清初出现铜皮佛。

　　鉴定方法三：锈色

　　年代久远的铜佛，在含有酸性的空气、水、土中，或在其他条件之下被氧化，失去原有的光泽，增加了锈色。锈色有“水古锈”、“土古锈”、“传世古锈”等区别。根据经验，“铜器入土千年色纯青，如铺翠，翠润欲滴”；“铜器入水千年色纯绿，台瓜皮，莹润似玉。未及千年，虽有绿而不莹”；“传世铜器(未入土、入水)，其色紫褐而有朱砂，甚至斑突”。

　　由于水土不同，铜锈也分绿锈、红锈、蓝锈、黑锈、紫锈等。由于铜质的差异，锈色也各不相同。出土青铜佛大多呈黑褐色，并泛红斑、绿锈，或孔雀蓝锈，俗称“五彩锈”。

　　传世铜佛多为紫褐色，泛朱砂斑。区别“自然之锈”和“伪作之锈”有多种方法。手抚摸锈色后用鼻子嗅闻，凡有铜腥味的，则是伪作。

　　用碱水洗刷，伪作之锈即可脱落。

　　如果碱水洗刷无效，可以改用火烤，伪作之锈在火烤之下即会脱落。

　　用舌舐洗净的铜佛，有盐卤味的就是伪作。

　　仔细观察，自然之锈和铜佛两两合一，深浅一致，坚实匀净，呈现莹润自然之美。伪作之锈浮在铜佛表面，绿而不莹，不论何种颜色，都有贼光，行话称“发贼”之器。

　　鉴定方法四：声响

　　真古铜佛用手敲击时，声音微细清澈。假古铜佛用手敲击时，声音滞浊嗡浑。